李斯的建议，下令焚书，规定除秦国史书、医药、占卜、农业等书籍外，其他书籍一律焚烧。
次年，又发生了坑儒事件，460多名儒生被活埋。
据史书记载，焚书坑儒后，民间私藏的儒家经典大量减少，儒家学说的传播受到严重阻碍。
这一事件对儒学的发展造成了巨大的打击，许多儒生被迫隐藏或改行，儒学在秦朝时期几乎陷入低谷。
然而，这也从侧面反映出儒学在当时已经具有一定的影响力，才会引起秦始皇的忌惮。
2.2 董仲舒新儒学与天人感应理论汉代儒学在经历了秦朝的打击后，逐渐复兴并得到了进一步的发展。
董仲舒是汉代儒学的重要代表人物，他提出了新儒学思想体系，其中“天人感应”理论是核心内容之一。
董仲舒认为，天是至高无上的，具有意志和情感，能够通过自然现象来表达对人间事务的喜怒哀乐。
人间的君主是天的代表，君主的行为与天意相通。
如果君主施行仁政，天就会降下祥瑞；如果君主暴虐无道，天就会降下灾异。
这一理论为君主的统治提供了合法性依据，同时也对君主的行为起到了一定的约束作用。
据《汉书》记载，董仲舒的天人感应理论得到了汉武帝的认可，成为汉代官方意识形态的重要组成部分。
此外，董仲舒还提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主张以儒家思想作为国家的指导思想，这一建议被汉武帝采纳，儒学从此成为官方正统思想。
2.3 儒学成为官方意识形态与教育制度化汉代儒学成为官方意识形态后，其教育制度也逐渐建立和完善。
汉武帝时期，设立了太学，这是中国古代最高学府，以儒家经典为教学内容，培养官员和士人。
太学的设立标志着儒学教育的制度化，为儒学的传播和发展提供了重要平台。
据《汉书·儒林传》记载，太学初设时仅有弟子员50人，到东汉时期，太学生人数已多达3万多人。
太学的教育内容以“五经”为主，即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，这些经典成为儒家思想的核心载体。
太学的毕业生可以通过考试等方式进入官场，这使得儒学与仕途紧密结合，吸引了大量士人学习儒学。
同时
