养性”来培养人的道德品质，使人能够充分发挥自己内心的善。
孟子的思想在当时虽然没有得到统治者的广泛采纳，但他所倡导的仁政和性善论却对后世产生了深远的影响。
他的思想为后世儒家学者所继承和发展，成为中国传统文化中重要的伦理道德观念之一。
孟子的著作《孟子》也成为儒家经典之一，被后世学者广泛研究和传播。
1.3 荀子提出性恶论与礼法并重荀子是先秦儒家思想的集大成者，他继承了儒家学说，同时又吸收了其他学派的一些思想，形成了自己独特的理论体系。
荀子提出了“性恶论”，这与孟子的“性善论”形成了鲜明对比。
他认为，人性本恶，人生来就具有各种欲望，如果不加以约束和引导，就会导致社会混乱。
因此，他强调要用“礼”和“法”来规范人们的行为。
荀子对“礼”的重视丝毫不亚于孔子和孟子。
他详细阐述了“礼”的各个方面，包括礼仪制度、道德规范等。
他认为，“礼”是社会秩序的保障，通过“礼”的教化，可以使人们的行为符合社会规范，从而实现社会的和谐。
同时，荀子也看到了“法”的重要性。
他认为，仅靠“礼”的教化是不够的，还需要“法”的约束。
他主张“隆礼重法”，即既要重视礼仪教化，又要强调法律的约束作用。
他的这一思想为后来的法家所吸收和发展。
荀子的教育思想也非常丰富。
他主张“学不可以已”，强调学习是一个不断积累、不断进步的过程。
他提出了“闻、见、知、行”的学习过程，认为只有通过不断的学习和实践，人们才能真正获得知识和智慧。
荀子的弟子众多，其中最著名的是韩非和李斯。
他们虽然在思想上与荀子有所不同，但都受到了荀子思想的影响。
荀子的思想在先秦儒家学说中具有重要地位，他所提出的“性恶论”和“礼法并重”的观点，为儒家思想的发展注入了新的活力，也为后世的政治、伦理和教育等领域提供了重要的理论借鉴。
#2.秦汉儒学的官方化与制度化2.1 秦始皇焚书坑儒与儒学的打击秦始皇统一六国后，为了加强思想控制，采取了一系列措施。
公元前213年，秦始皇采纳
